Iste'dod kamdan-kam uchraydi, daho noyobdir. Har bir bola qobiliyatlari to'g'ri yo'nalishda rivojlangan bo'lsa, iste'dodli bo'ladi degan fikr keng tarqalgan. Va, albatta, bolaning ongida qobiliyatlar shunchaki qo'shimcha mukofot ekanligini tushunib etish va mustahkamlash uchun boshidanoq juda muhimdir, faqat astoydil va uzluksiz ishlashgina muvaffaqiyat keltirishi mumkin.
Dahiyning tabiati boshqacha. Bir necha bor daho odamlari o'zlarini yo'lboshchi, "ilohiy g'oya" ning tarjimoni deb bilganliklari va ma'lum ma'noda o'zlarining sovg'alarini garovga olganlari, o'z kuchlarini tark etishga na kuchi va na huquqi borligini tan olishgan. Lev Gumilyov "ehtiros" tushunchasini kiritdi, shu orqali u yerdan tashqari kelib chiqishi, ammo ilohiy emas, balki kosmik impulsni tushunishni taklif qildi. Uning ta'kidlashicha, kosmik energiyaning ko'pligi silkinishlarni keltirib chiqaradi, natijada quyosh nurlari er yuziga etib borib, mutatsiyalarga olib keladi. U bu mutatsiyalarni ehtiros deb atadi.
Ehtiroslilik xarakter xususiyatlarining rivojlanishiga oldindan aytib bo'lmaydigan tarzda ta'sir qiladi. Shaxs dahoga aylanishi mumkin, lekin bir xil ehtimollik darajasi va jinoyatchi bilan. Ehtirosli kishining asosiy xususiyati - o'zini, butun hayotini aniq maqsadga bag'ishlash.
N. A. Berdyaevning so'zlariga ko'ra, daho odam o'z hayotini qurbonlik ko'rsatib, iste'dodi garovi sifatida yashaydi. Hayotda siz noyob iste'dodli odamni kamdan-kam uchratishingiz mumkin, u o'zining g'ayrioddiy qobiliyatlari, "Xudoning uchquni" uchun juda ko'p pul to'lamaydi.
Nobel mukofoti sovrindori Lui Bergson dahoni birliklarga ilohiy in'om sifatida berilgan sezgi bilan bog'lab, dahoni ongdan tashqarida mavjud bo'lgan tushunarsiz sirli kuch deb bildi. Ehtimol, insonning xudojo'y mohiyati aynan daho ijodida namoyon bo'ladimi?
Ko'pgina psixiatrlar haqiqat sifatida daho va psixopatologik kasalliklar o'rtasidagi bog'liqlikni ta'kidlaydilar. Stendal ularning kasalliklari tarixi daholar biografiyasining bir qismidir, deb ishongan.
Shu bilan birga, qarama-qarshi nuqtai nazar ham mavjud bo'lib, uning tarafdorlari daho aniq tabiat tomonidan qo'yilgan yoki ilohiy rejadir, ammo rivojlanishning noqulay sharoitlari tufayli foydalanilmaydigan biologik me'yor ekanligini ta'kidlaydilar. Kasallik, agar mavjud bo'lsa, bu sabab emas, balki daho ijodkorligining natijasi, kuchlarning noto'g'ri taqsimlanishi yoki noqulay hayotiy sharoitlar tufayli asabiy haddan tashqari kuchlanishning natijasidir. Aslida, bu nuqtai nazardan, kasallik bu baxtsiz hodisa, yon holat, hatto baxtsiz hodisa bo'lib, undan hech kim immunitetga ega emas.
Turli xil biografiya tadqiqotchilari tomonidan keltirilgan ma'lumotlarga asoslanib, ilm-fan va san'at namoyandalarining ijodkorligi va voqealar tarixi, kamdan-kam hollarda ruhiy kasalliklar kuchli ijodiy faoliyat, hayotdagi qiyinchiliklar, tan olinmaslik natijasida bo'lishi mumkin degan xulosaga kelish oson., lekin ko'pincha bunday faoliyat uchun sabab, sabab bo'ladi.
Ko'rsatish uchun bir nechta misollar
Nemis bastakori, uning ijodi jahon san'ati tarixidagi eng yuqori cho'qqilaridan biri sifatida tan olingan. Ota ichkilikboz, aqli cheklangan, shafqatsiz, o'g'lini kaltaklashga undaydi. Ona sil kasalligi bilan og'rigan. Oila moddiy jihatdan juda muhtoj edi. Bastakorning o'zi g'ayrioddiy va amaliy emas, og'ir depressiyaga moyil edi. U janjal va mojarolarga, g'azab va zo'ravonlikning jiloviga moyil edi. 26 yoshida karlik halokatli ishini boshladi. Do'stlarning ko'rsatmalariga ko'ra, Betxoven ishlayotganda yirtqich hayvon kabi uvillagan va zo'ravon jinnini eslatib, xona bo'ylab yugurgan. Betxovenning ko'plab asarlari ayollarga bag'ishlangan bo'lib, ular uning ehtirosli, ammo javobsiz sevgisining mevasidir.
Rus shoiri. Uning bobosi ruhiy kasalliklar shifoxonasida vafot etgan, otasi esa ajoyib advokat va musiqachi, klinik sadist bo'lgan, xotinini kaltaklagan, yarim ochlikda saqlagan. Yalang'och ruhiy kasal bo'lib vafot etdi. Onasi asabiy nosozlik, azobli melankoli holati, xavotirdan aziyat chekdi, epilepsiya tutqanog'i bor edi. U uch marta o'z hayotiga suiqasd qildi. Shoirning o'zi yuzi mimika etishmasligi bilan barchani hayratga soldi. U tez-tez va vaqti-vaqti bilan o'zgarib turadigan kayfiyatda edi - bolalikdan zavqlanishdan tortib, idish-tovoq va mebellarni sindirishdan g'azablanishgacha. 16 yoshidan epilepsiya tutilishi boshlandi. Oilaviy hayotda Blok Vladimir Solovyovning g'ayriinsoniy sevgi haqidagi g'oyalarini amalga oshirishga urinib ko'rdi, "oq sevgi" nomi bilan jinsiy aloqalarni rad etdi. Ko'p yillar davomida nikoh o'zaro xiyonat qatoriga aylandi va qiyin mojaroga aylandi. Blok kasalligi "O'n ikki" she'ridan so'ng, u inqilob ideallaridan ko'ngli qolganidan keyin rivojlana boshladi. Shoir psixotik inqirozda vafot etdi.
Buyuk rus yozuvchisi. N. V. Gogol organizmining kuchsizligini uning otasining sil kasalligi bilan izohlash mumkin. Yozuvchining o'zi otasining kasallikdan emas, balki kasallik qo'rquvidan vafot etganiga ishongan. Nikolay Vasilevich bu qo'rquvni otasidan o'lik meros sifatida qabul qildi. Yozuvchi juda yosh onadan tug'ilgan: Mariya Ivanovna 14 yoshida turmushga chiqdi. Gogolning maktabdagi do'stlari uni bevosita g'ayritabiiy deb hisoblashgan. O'g'lini daho deb bilgan, ammo yozish munosib izlanish bo'lishi mumkinligini anglamaganligi sababli, unga bug 'dvigateli, temir yo'l va boshqalarni ixtiro qildi.
Bolaligidan yozuvchining o'zi og'riqli uyatchan, beparvo, o'zini tortib olgan va jim edi. 22 yoshida uning kasal holati maqtov shaklida bo'ladi va buning uchun etarli ma'lumotga ega bo'lmaganligi sababli Gogol universitetda ma'ruzalar o'qish bilan shug'ullanadi. Tez orada talabalarga ularning "professori" tarix haqida hech narsani tushunmasliklari aniq bo'ldi, bundan tashqari u kamtar va xushmuomala bo'la olmadi. Talabalar namoyishini kutmasdan Gogol ishdan bo'shatildi. O'shandan beri yozuvchining ruhiy kasalligi davriy bo'lib kelgan. Manikaning ko'tarilish davri bir necha oy davom etgan depressiya bilan, ish qobiliyatini yo'qotish bilan, hipokondriyal delusional g'oyalar bilan almashinib turardi.
Butun hayotida Gogol ayollar bilan hech qanday aloqada bo'lmagan, u sevgi nima ekanligini bilmagan va bu uning asarlarida kam o'rin tutgan. Gogolning o'zi tushungan va uning kasalligi uning ishiga katta ta'sir ko'rsatganligini yozgan. U jiddiy ruhiy kasallik yoki yaqin sharoitlarni "Dahshatli qasos", "Jinnining kundaligi", "Burun", "Palto", "Vie" va boshqa asarlarida tasvirlaydi. Yozuvchi ochlik va noto'g'ri davolanish, ayniqsa qon ketish bilan bog'liq miyaning charchoq va anemiyasidan uzoq muddatli melankoliya hujumi paytida vafot etdi.
Frantsiya imperatori, general. Uning otasi alkogol, axloqiy tuyg'ulardan mahrum bo'lgan, patologik psixikaga ega bo'lgan odam edi. Napoleonning o'zi kasal bo'lgan bola edi, u g'azablanishga qadar g'azabga duchor bo'lgan. U janjal va janjallarga moyil edi, u hech kimdan qo'rqmasdi, hamma undan qo'rqardi. Bolaligidan boshlab u raxit tufayli konvulsiv tutilishni boshladi. Ikki yoshida ham u boshini to'g'ri ushlay olmadi, bu odatdagidan ko'proq edi. U mutlaq xotiraga ega edi, ham matematik formulalarni, ham she'rlarni, qo'shin xizmatining yili va oyini ko'rsatadigan askar va zobitlarning ismlarini, shuningdek, hamkasbi bo'lgan polkning bo'linmasi va nomini osongina yod oldi. Yoshligidan u ertalab to'rtdan kechiktirmay o'rnidan turdi, o'zini ozgina uxlashga o'rgatdi.
Uning aql-zakovatining asosiy ajoyib xususiyati tashqi hodisalarga bir zumda munosabat bildirish qobiliyatidir. Jang paytida uxlab qolganida, u to'satdan uyqusiragan edi. Shaxsiyatning patologik yo'nalishini akasi Jozef bilan gomoseksual munosabatlar va singlisi Paulina bilan qarindoshlik munosabatlari isbotlaydi. Aksariyat tarixchilarning fikriga ko'ra, Napoleon agar u odatdagidek bo'lsa, hech qachon bunday muvaffaqiyatga erisha olmas edi. Uning g'ayrati g'ayritabiiy edi va aynan unga muvaffaqiyat keltirgan.
Rus shoiri, nasr yozuvchisi. Marina Tsvetaevaning singlisi Anastasiya o'zining g'ururida Marina osongina va g'ayrat bilan yomonlik qilganini esladi. U yomon va befarq o'qidi, o'qituvchilarni haqorat qildi, ular bilan takabburlik va hurmatsizlik bilan gaplashdi. 17 yoshida u o'z joniga qasd qilishga urindi. Uning uchun odamlar bilan, o'z yaqinlari bilan u boshqa sayyoradek bo'lganligi juda qiyin edi: otasiga nisbatan hissiy sovuq (Ivan Tsvetayev - Volkhonkadagi Pushkin nomidagi tasviriy san'at muzeyining asoschisi), uchalasi uchun ham yomon ona bolalar, eriga xiyonat qilgan xotin.
U bolalarni g'azablangan, ulkan muhabbat bilan vayron qildi, ularni o'z ta'sirida qayta yaratishni xohladi yoki beparvolik bilan, kundalik masalalarni hal qila olmadi (Irina 1918 yilda Moskvada ochlikdan vafot etdi). U har xil odamlarga cheksiz muhabbat maktublarini yozgan, na lezbiyenlik aloqalarida, na boshqa axloqiy burilishlarda to'xtagan. Tsvetaevaning deyarli har doim o'zgarmas holati melankolik va butun dunyoga bo'lgan munosabat bo'lib, u begona va dushmanlik sifatida qabul qilingan. Uning uchun u bunday emas edi, u dramalarni o'zi yaratgan. Tinchlik va baxt holati uning ilhomini tortib oldi. U baxtsizlikni ijodning zarur tarkibiy qismi deb bildi, she'rlarini "qalbni titratuvchi" deb atadi.
Psixiatrlarning fikriga ko'ra, o'lim qo'zg'alishi uning ong ostidagi ijod manbalaridan biri edi. Marina Tsvetaeva 1941 yilda o'g'li bilan bo'lgan boshqa mojarodan so'ng o'z joniga qasd qildi, bu, ehtimol, umumiy muammolarning fonida provokatsion omil edi.
Bu bir nechta misol. O'zining ajoyib iste'dodini dunyoga namoyish etgan va buning uchun aziz narx to'lagan daholarning ro'yxati shunchalik kattaki, u maqola formatiga to'g'ri kelmaydi, buning uchun jildlar kerak …
