"Befarqlik" so'zi cherkov qadimgi slavyan tilidan kelib chiqadi. Bu 13-asrning Zaburlarida topilgan va ongning tengligi va barqarorligini anglatgan. 18-asr rus adabiy tilida u xotirjamlik va barqarorlikni, matonat va tenglikni anglatadi. Nega aniq ma'lum emas, ammo XIX asrning boshlarida bu so'zning semantikasi o'zgarib, salbiy ma'noga ega bo'lib, "befarqlik" sovuqqonlik, beparvolik va beparvolik bilan sinonimga aylandi.
O'lik qalblar
Zamonaviy ta'rifda befarqlik passiv, befarq, atrofdagi haqiqatga nisbatan har qanday qiziqishdan mahrum. Ushbu tuyg'uni, aniqrog'i uning yo'qligini qoralovchi ko'plab so'zlar va maqollar mavjud. A. P. Chexov bir paytlar befarqlikni ruhning falaji deb atagan. Yozuvchi Bruno Jasenski o'zining "Befarqlarning fitnasi" romanida quyidagilarni yozgan: "Do'stlaringizdan qo'rqmang - eng yomon holatda, ular sizga xiyonat qilishlari mumkin, dushmanlaridan qo'rqmanglar - eng yomon holatda, ular sizni o'ldirishi mumkin, befarqlardan qo'rqing - faqat ularning jimgina roziligi bilan Yer yuzida xiyonat va qotillik sodir bo'ladi ».
Hatto befarqlik inson to'liq hayot kechira olmaslik va hissiyotlardan zavqlana olmaydigan dahshatli kasallik sifatida meros bo'lib qolgan degan fikr bor. Shafqat befarq odamlarga xos emas, ular mard, qo'rqoq va hattoki, inson uchun hamma narsa ularga begona. Ular evolyutsiyaning eng past bosqichida ekanliklarini inobatga olib, rivojlanmagan deb nomlanadi.
Befarqlik himoya mexanizmi sifatida
Zamonaviy hayot sharoitlari murakkab va qarama-qarshi. Ehtimol, befarqlikni oqlash o'rinli emas, lekin nega yorqin inson qalbi oxir-oqibat beparvo va befarq bo'lib qolayotganini aniqlash maqsadga muvofiqdir.
XXI asrdagi inson hayoti stress va tashvishlarga to'la. Iqtisodiy inqirozlar va ishsizlik, halokatli ekologiya va ko'plab kasalliklar, aqldan ozgan temp va xavf - uning muammolari yuki bo'lmagan odam bilan uchrashish deyarli mumkin emas. Qadimgi rus maqolida aytilganidek, sizning ko'ylak tanangizga yaqinroq. O'zining muammolarida bo'yniga cho'zilib ketadigan, umuman begona odamga chin dildan hamdard bo'lish juda qiyin.
Barcha ommaviy axborot vositalari bir butun bo'lib, dunyoning barcha burchaklarida har lahzada sodir bo'ladigan chaqaloq o'limi, talonchilik, falokatlar, urushlar, baxtsiz hodisalar va tabiiy ofatlar to'g'risida odamni har tomondan o'rab oladi. Hamma va hamma bilan hamfikr bo'lib, shuncha salbiydan so'ng, kimdir ruhiy sog'lig'ini saqlab qolishi ehtimoldan yiroq emas. Shuni tan olish kerakki, bunday sharoitda odam shunchaki himoya mexanizmidan foydalanishga majbur bo'lmoqda - sodir bo'layotgan narsalarga befarq bo'lish.
Insoniyat umidsiz emas. Bepul psixologik yordam, ijtimoiy xizmatlar, jamoat va ko'ngillilar tashkilotlari - ularning aksariyati yordam berishga tayyor g'amxo'r odamlardir. Ammo doimiy ravishda ofatlarga duch kelayotgan birinchi narsa - bu kamtarlik va osoyishtalik, bu bizning ota-bobolarimiz befarqlik degani bo'lgan "ruhning tengligi", aks holda bu hamdard odamlar shunchaki aqldan ozishadi. Jamiyat kategorik jihatdan o'ylashga moyildir: befarqlik yomon, javob berish yaxshi. Ammo, ehtimol, haqiqat, har doimgidek, biron bir joyda.
