Achinish - bu mehribon va rahmdil odamlar qiyin vaziyatga tushganda, munosabatlarning buzilishi yoki yaqinlaridan ayrilishni boshdan kechirganda, o'z do'stlariga ko'rsatishi mumkin bo'lgan tuyg'u. Biroq, achinish ko'pincha kamsituvchi tuyg'u deb ataladi.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Mehr-oqibat hissi odamlarga xosdir: ular kambag'allarga achinishga, boshlari tomi yo'q odamlarga, harbiy mojarolarning baxtsiz qurbonlariga, uysiz qolgan bolalarga, tashlab ketilgan hayvonlarga yig'laydilar. Va bu holatda, bunday odamlarga yoki jonzotlarga achinish insonparvarlikning, insonparvarlikning namoyonidir, ularsiz dunyo uzoq vaqt oldin shafqatsizlik va azob-uqubatlar bilan yo'q bo'lib ketgan bo'lar edi. Bu odamlar rahm-shafqatni bilmagan uzoq barbarlik davrlaridan beri to'plangan insoniyat donoligining namoyonidir. Rahm-shafqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat - bu so'zlar ko'pincha bir darajaga qo'yiladi.
2-qadam
Biroq, rahm-shafqat va rahm-shafqatni baham ko'rishga arziydi, chunki aksariyat hollarda bu his-tuyg'ular juda boshqacha. Rahmdillik - bu inson o'z mehr-oqibati va boshqalarga zarar etkazishni istamasligi tufayli namoyon bo'ladigan tuyg'u. Ko'pincha, rahm-shafqat empatiya bilan juda kuchli bog'liq - quvonch yoki og'riqni his qilish qobiliyati, boshqa odamning azob-uqubatlari, ularni o'zingizga o'tkazish, suhbatdoshga hamdardlik qilish. Bunday his-tuyg'ular insonning o'zi qo'shnisiga nisbatan yomonlik qilmaslikka yordam beradi, uni birovning hayotini qadrlashga, boshqa odamning huquqlarini hurmat qilishga o'rgatadi.
3-qadam
Achinishning aksariyati rahm-shafqat va hamdardlik bilan hech qanday aloqasi yo'q. Bu juda xudbin yoki nochor tuyg'u bo'lishi mumkin. Achinish shikoyatlarga yoki boshqa odamning hayotidagi ba'zi bir noxush hodisalarga javoban namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, bunday shikoyatlarni hatto muvaffaqiyatli, yosh va o'qimishli odam ham bildirishi mumkin.
4-qadam
Bunday hollarda, rahm-shafqat boshqa birovga yordam berish istagi yoki xushyoqishni anglatmasligi mumkin. Achinadigan odam faqat suhbatdoshining dardini baham ko'rgandek bo'lib, yashirincha u bilan hamma narsa yomonligini yengillik bilan xo'rsindi. Axir, bu uni eng yaxshi nurga aylantiradi. Yoki u fursatdan foydalanib, suhbatdoshga undan rahm-shafqat kutib, shikoyat qilishni ham boshlaydi.
5-qadam
Shuning uchun, rahm-shafqat zaiflik va xo'rlik bilan bog'liq: bu tuyg'u hech qanday maxsus yordam, qo'llab-quvvatlash, yo'l-yo'riqni nazarda tutmaydi. Bu faqat odamni tobora ko'proq shikoyat qilishga undaydi, uni o'zini emas, balki birovni ayblashga undaydi va go'yo unga o'z hayoti uchun javobgarlikni boshqa odamlarning elkasiga yuklash huquqini beradi.
6-qadam
Ammo bu holat sog'lom, kuchli va yosh odam bilan qabul qilinishi mumkin emas. Va agar kimdir uni harakatlar yoki maslahatlar bilan qo'llab-quvvatlash o'rniga unga achinishni boshlasa, unda bunday achinish odamni kamsitishi kerak. Faqat kuchsiz va zaif odamlargina haqiqiy shafqatga loyiqdirlar, lekin hatto ularning ko'plari ham o'zlariga achinishga toqat qilmaydilar.
