Bir paytlar barchamiz o'z harakatlarimizdan yoki harakatlarimizdan uyaldik. Jamiyat va axloq sizning harakatlaringizni va harakatlaringizni turli yo'llar bilan malakalaydi. Keling, sharob nima ekanligini ko'rib chiqamiz.
Shubhasiz, "gunoh" tushunchasini o'z ichiga olmaydigan bitta diniy tizim mavjud emas: hatto eng ibtidoiy, ibtidoiy e'tiqodlar ham ko'plab taqiqlar, "taqiqlar" bilan ajralib turadi, ularni oqilona tushuntirib bo'lmaydi. Tabu buziladi, gunoh sodir bo'ladi - va odam o'zining gunohkorligini tan olmaguncha va o'zini poklash marosimlari amalga oshirilmaguncha odam tashlab ketilgan bo'ladi.
Darhaqiqat, ehtimol uyalmasdan, biron bir harakati haqida gapira oladigan oddiy odam yo'q; har bir insonda u yoki bu darajada aybdorlik hissi bor ekan. Bu erda odam sharmandalikni boshqalar uning nojo'ya xatti-harakatlari haqida bilganlarida aniq boshdan kechirayotganini ko'rishingiz mumkin; aybdorlik - bu chuqurroq, shaxsiy tajriba.
Odatda, kundalik ongda aybdorlik hissi tushunchasi salbiy ma'noga ega: bu yomon, o'z-o'zini buzadigan tuyg'udan xalos bo'lish kerak. Ammo shundaymi? Axir, aybdorlik insonning o'z qadriyatlari tizimiga mos kelmaydigan, o'zini yomon deb biladigan bunday harakati bilan bog'liq. Odam boshqasiga zarar etkazishidan, zo'ravonlikdan, o'g'irlikdan nima saqlaydi, agar bundan keyin o'zini aybdor his qilish xavfi bo'lmasa? Qilingan ishdan uyalmaslik (ehtimol bu haqda hech kim bilib bo'lmaydi), jazodan qo'rqmaslik (statistik ma'lumotlarga ko'ra, jazolarning kuchaytirilishi jinoyatchilik darajasini pasaytirmaydi), lekin o'z oldidagi shaxsiy javobgarlik, o'zini o'zi ijro etish va roli jallod aybdorlik hissi bilan o'ynaydi, - bu odamlarning boshqalarga nisbatan xatti-harakatlarini tartibga soluvchi cheklov printsipi.
