"Odat - bu ikkinchi tabiat" iborasini qadimgi yunon faylasufi Aristotel birinchi marta ishlatgan, garchi u muborak Avgustin tufayli chinakam qanotga aylangan bo'lsa. Qadimgi mutafakkirlar ba'zi odatlar shu qadar singib ketishi mumkinki, ular xarakter xususiyatlaridan hech qanday farq qilmaydi.
Odat tushunchasi
Insonga bog'liqlik haqida gapirib, Avgustin ba'zi odatlardan voz kechish ba'zan shaxsiy xususiyatlarni o'zgartirishdan kam emasligini ta'kidladi. Darhaqiqat, hamma ham odatlangan odatlar va xarakter xususiyatlarini bir-birlari bilan o'rtoqlashishga qodir emas, ko'pincha bir-birini chalg'itadi. Shaxsiyatning qaysi qismi ichki e'tiqodlardan, qaysi qismi esa odatlanib qolgan odatlardan iboratligini anglash uchun, avvalo, terminologiyani aniqlash maqsadga muvofiqdir.
Muborak Avgustin - milodiy IV asrda yashagan ilohiyotchi, voiz va faylasuf. Xristian falsafasining asoschisi hisoblangan.
Demak, lug'at ta'rifiga ko'ra, odat - bu muayyan vaziyatda muntazam takrorlash jarayonida shakllangan harakat. Odatning o'ziga xos xususiyati shundaki, inson tashqi sharoitlar talab qilmasa ham, shu tarzda harakat qilish zarurligini his qila boshlaydi. Fiziologik nuqtai nazardan, bu vaziyatga tezroq ta'sir o'tkazishga imkon beradigan yaxshi tashkil etilgan asab aloqalari paydo bo'lishi bilan bog'liq. Oddiy qilib aytganda, odatdagi harakatlarning bajarilishi odamdan oldindan o'ylab ko'rishni yoki aks ettirishni talab qilmaydi, lekin o'z-o'zidan paydo bo'ladi. Shu bilan birga, inson ongsiz ravishda qoniqishni boshdan kechiradi, chunki hissiy bog'liqlik odatlarga ham xosdir.
Men odatdagidan voz kechishim kerakmi?
Darhaqiqat, ko'pchilik yaxshilar yaxshilikning dushmani ekanligiga ishonish asosida o'zlarini tutish uslublarini tahlil qilishdan bezovtalanmaydi. Shuning uchun shakllangan odatni tug'ma xarakter xususiyatidan ajratish juda qiyin bo'lishi mumkin. Boshqa tomondan, ko'pchilik odamlar uchun giyohvandlikning mavjudligi muhim muammo emas, shuning uchun ular bunday tahlilga muhtoj emaslar. Ular uchun odat haqiqatan ham ikkinchi tabiatga aylanadi. Ammo, agar siz o'zingizning harakatlaringizning sabablarini to'liq tushunmoqchi bo'lsangiz, sizning shaxsingizning qaysi qismi chuqur ildiz otgan odatlardan iboratligini aniqlash mantiqan to'g'ri keladi.
Qo'shadi so'zi bir nechta ma'nolarni anglatadi. Shunday qilib, farmakologiyada bu ma'lum bir dori-darmonga reaktsiyaning asta-sekin zaiflashishini anglatadi. Biroq, psixologiyada giyohvandlikning o'xshash tushunchasi mavjud.
Haqiqat shundaki, odatlarning mavjudligi odamning shaxsiy o'sishini sekinlashtirishi mumkin. Aleksandr Pushkin odatni "baxtning o'rnini bosuvchi" deb bejiz aytmagan. Ko'pincha odamlar belgilangan hayot tarzini buzmaslik uchun jozibali istiqbollardan voz kechishga qodir. Ushbu odatlarni keyingi rivojlanish foydasiga qurbon qila olmaslik nafaqat shaxsning psixologik jihatdan shakllanishiga, balki martaba o'sishiga, ijtimoiy mavqeiga va shaxsiy hayotiga ham zararli ta'sir ko'rsatishi mumkin. Odat qanchalik singib ketgan bo'lishidan qat'iy nazar, siz undan mazmunliroq narsa uchun voz kechishingiz kerak - axir siz shunchaki o'ziga qaramlikni engib o'tayapsiz, xarakteringizni o'zgartirishga umuman urinmaysiz.
