Buddizm an'analarida Nirvana azob-uqubatlardan, qo'shilishlar va istaklardan xalos bo'lish deb nomlanadi. Ushbu holat barcha mavjudotlarning, shu jumladan odamlarning eng yuqori maqsadi sifatida e'lon qilingan. Shunga o'xshash tushunchalar boshqa an'analarda ham mavjud. Amalda, nirvanaga erishish juda qiyin, juda kam odam muvaffaqiyatga erishadi.
Odamlar biror narsaga intilishga moyil. Biror narsa haqida orzu qiling, muayyan maqsadlarga erishish uchun bir necha qadam qo'ying. Inson uchun nima yaxshi, nima yomon ekanligini anglash bor, istaklar va voqelik o'rtasida nomuvofiqliklar paydo bo'lganda, odam umidsizlik, og'riq, qo'rquv va boshqa salbiy his-tuyg'ularni boshdan kechiradi.
Ko'p odamlar kerakli narsalarni olsalar baxtli bo'lishlariga ishonishadi. Yaxshi ish, ko'p pul, sog'liq, oila va boshqalar. va h.k. - ushbu ro'yxatni uzoq vaqt davomida davom ettirish mumkin. Ammo amalda bunday baxt shartli, haqiqiy emas. Istagan narsangizni tezda qabul qilish quvonchi o'tib ketadi, yangi istaklar paydo bo'ladi. Natijada, butun hayot ma'lum yutuqlarni izlash uchun sarflanadi.
Nirvana holati har qanday narsaga bo'lgan ehtiyojni istisno qiladi. Bu to'g'ridan-to'g'ri insonning "men" ning yo'q bo'lib ketishiga, ism va familiyaga, kasbga, qarashlar va e'tiqodlarga, istak va qo'shimchalarga ega bo'lgan shaxsiyatning o'zi bilan bog'liqdir. Shaxsiyat yo'qolsa, odamda nima qoladi?
Ong va onglilik
Ong, odatda, xabardor bo'lish qobiliyati deb ta'riflanadi - ya'ni nima bo'layotganini, sizning ahvolingiz va dunyodagi o'rningizni tushunish. Insonning fikrlash qobiliyati ong bilan bevosita bog'liqdir. Ammo fikrlash jarayoni to'xtaganda nima bo'ladi?
Bunday lahzalarda odam shunchaki dunyoga qaraydi. U hamma narsani ko'radi, eshitadi, idrok etadi, lekin tahlil qilmaydi. Xabardor bo'lish hozirgi paytda bo'lish, bo'lish, mavjud bo'lishdir. Ayni paytda mavjud bo'lgan narsa bor, boshqa hech narsa yo'q - na o'tmish, na kelajak. Hech qanday fikr yo'q, demak, tajriba, umid va intilish yo'q.
Aynan shunday lahzalarda odam o'z bo'linishini ikki qismga - "men" ga shaxs sifatida va "men" ga Kuzatuvchi sifatida tushuncha sifatida tushunishni boshlaydi. Fikrlaringizni kuzatishga urinib ko'ring - shunda tushunishingiz mumkin: "men", ego va insonning haqiqiy abadiy "men" i - uning mohiyati, ruhi, monadasi, fikrga qarab tashqi tomondan jarayon.
Nirvanaga erishish
Nirvana holati insonning "men" ini, ego, shaxsiyati yo'qolishi bilan bevosita bog'liqdir. Orzu qilgan, qo'rqqan, orzu qilgan, xohlagan va h.k. yo'qoladi. va h.k. Shaxsan siz hech qachon nirvanaga erisha olmaysiz, chunki bu yo'lda siz shaxs sifatida, ego sifatida o'lasiz. Aynan shu ego bu yo'lda uni o'lim kutayotganini anglamay, nirvanaga erishishga intiladi. Ammo bu o'lim paytida inson yana yuqori darajadagi mavjudot sifatida tug'iladi. Endi u o'zini anglash, o'zi bo'lish. Aqlning mahsuli bo'lgan ayanchli inson yo'q bo'lib ketdi. Ushbu jarayon ma'rifat deb nomlanadi va u ehtiros va istaklardan ozod bo'lish holati sifatida nirvanaga olib keladi.
Amalda nirvanaga qanday erishish mumkin? Avvalo, odamlarning fikrlari, bilimlari, mulohazalarining barcha konvensiyalari va cheklovlarini amalga oshirish kerak. Aql-idrokni ortiqcha narsalardan tozalash, qadrli bo'lmagan hamma narsadan voz kechish. Bu juda qiyin va ko'p vaqt talab qiladigan ish, chunki ego hayotga konvulsiv ravishda yopishadi. Yashash uchun bu kimdir bo'lishi kerak - ism va familiya, kasb, ijtimoiy mavqega ega bo'lish, bu dunyoda nimanidir namoyish etish. Ushbu barcha aqliy qurilishlarning buzilishi buzila boshlaganda, ego ham zaiflashadi.
Biron bir vaqtda, odam endi nirvanaga va umuman hech narsaga intilmasligini tushunadi. U uchun faqat shu narsa qoladi - umidsiz va intilishsiz hozirgi paytda bo'lish. Aynan shu holatda, bir kun ego o'lgan qisqa vaqt keladi. Ma'rifat keladi, inson qayta tug'iladi.
Ma'rifat holati juda yoqimli - bu umuman yoqadigan eng yoqimli narsa. Shu bilan birga, inson shunchaki baxtli tabassum bilan o'tirgan va hech narsa qilishni xohlamaydigan mavjudotga aylanmaydi. Avvalgi shaxsiyatdan uning xotirasi, ba'zi eski qiziqishlari va orzulari bor. Ammo ular endi inson ustidan hokimiyatga ega emaslar - agar u biron bir narsaga erishish uchun ishlasa, bu jarayonning o'zi uchun faqat odat tusiga kiradi. Bir narsa boshqasidan yaxshiroq emas, odam shunchaki biron bir ish bilan shug'ullanadi, har qanday faoliyatdan zavq oladi. Shu bilan birga, uning ongida mutlaq tinchlik hukm surmoqda.
