Boshqalarni tanqid qilish va qoralash ko'pchilik uchun odat bo'lib qoldi. Boshqalardan kamchiliklarni topib, biz o'z ustunligimiz haqidagi tasavvurni yaratamiz. Ammo har qanday tarafkashlik bizning zaif tomonlarimizni ham ochib berishi mumkin, chunki bizni odamlarni ko'proq g'azablantiradigan narsa odatda o'zimizga bog'liq.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Hech qanday ideal odamlar yo'q, shuningdek ularning fikrlari va harakatlarida mutlaqo to'g'ri. Har birimiz o'z tajribamizga, bilimimizga va e'tiqodimizga egamiz, bu har doim ham boshqa odamning "hayot bagajoni" ga to'g'ri kelmaydi, xarakter haqida gapirmasa ham bo'ladi. Bizning hukmlarimiz ko'pincha shaxsiy xususiyatlarni hisobga olmaydi, ya'ni ular qo'shnimizni tushunish uchun kalit hisoblanadi.
2-qadam
Boshqa odamlarni hukm qilishni to'xtatish, ularni kim ekanligi uchun qabul qilishni o'rganishni anglatadi. Ammo o'z nomukammalligini anglagan odamgina boshqalarning xatosi va zaif tomonlarini kechirishga qodir. Birovni hukm qilishdan oldin, kamchiliklaringizni o'ylab ko'ring. Masalan, agar biror kishi mavzuni tushunmasa, uning aqliy cheklovlarini baholash o'rniga, sizning bilimlaringizda qanday bo'shliqlar borligini eslang. Shunday qilib, siz o'zingizni yuksaltirmaysiz va uni xafa qilmaysiz: "Men bu haqda ko'proq bilaman, lekin u boshqa narsa haqida", "menda shunday qiziqishlar bor, u shundaylar bor".
3-qadam
Ko'pincha, nafaqat zaif tomonlar, balki boshqalarning xatti-harakatlari ham bizning qat'iy bahoimizga kiradi. Agar biz hali ham ba'zi bir tashqi nuqsonlar bilan kelisha olsak, unda biz g'alati yoki axloqsiz deb topadigan aniq bir harakat bizda g'azablanish bo'ronini keltirib chiqaradi. Biz tanishlarimiz orasida kimningdir xatti-harakatlarini qoralashni boshlaganimizda, bu bo'ron haqiqiy bo'ronga aylanadi.
4-qadam
Bu, odatda, odamning bitta harakati butunlay adolatsiz ravishda uning mohiyatining aksiga aylanishi bilan tugaydi. Shunday qilib, agar xodim korporativ partiyada bir yoki ikki marta qolmasa, u "do'stona emas", "jamoaviy ruhga ega emas" degan yozuvni oladi. Garchi u haqiqatan ham u bilan do'stona munosabatda bo'lsa-da, u uyda muammolarga duch keladi va u oilasiga shoshiladi va ishdagi shaxsiy tajribalari haqida gapirishni istamaydi.
5-qadam
Hukm chiqarishdan oldin, ba'zi bir harakatlarni amalga oshirishda odamlar boshqaradigan motivlarni tushunishingiz kerak. "Men hech qachon bunday qilmagan bo'lar edim" deyish eng oson, ammo har kim ham o'zini boshqaning o'rniga qo'yib, uning qilmishlarining sabablarini tushunolmaydi.
6-qadam
Ehtimol, bir kishi uning harakatlariga kimdir yomon baho berayotganini hatto bilmaydi. Aytaylik, do'stingiz umuman bejirim kiyinadi. Uning oilasida kiyim-kechakka hech qachon alohida ahamiyat berilmagan, shuning uchun u butun umri davomida "qulay bo'lsa" tamoyili asosida kiyingan. Biz uni bejirim kostyumda ko'rib, akamizning tashqi qiyofasiga kulish imkoniyatini boy bermaymiz, shu bilan birga bizning davramizda "ekssentrik" ga murojaat qilishning masxara uslubi o'rnatilgan. Bu xususiyat uni beixtiyor xayolparast qildi, garchi u o'zini yaxshi odam bo'lsa ham.
7-qadam
Agar biz uni qanday bo'lsa shunday qabul qilsak yoki hech bo'lmaganda qaysi kiyim unga yaxshiroq ko'rinishini taklif qilsak, hamma narsa boshqacha bo'lib chiqishi mumkin edi. Va shunga o'xshash hamma narsada. Agar biz hammaga xayrixoh bo'lsak, unda biz bilan bir xil munosabatda bo'lishadi. Tushunish va qabul qilish nafaqat boshqalar bilan, balki o'zi bilan ham uyg'un munosabatlarning asosidir.
