Xushmuomalalik ikkinchi ma'noga ega - rahm-shafqat. Bu o'z qo'shnisiga bo'lgan muhabbatni va agar kerak bo'lsa, unga befarq yordam ko'rsatishga tayyorligini anglatadi. Biroq, mehr nafaqat odamlarga, balki inson yordamiga muhtoj bo'lgan tirik mavjudotlarga ham tegishli. Ammo nega mehr-oqibat ko'p odamlar uchun hayotiy zaruratga aylanadi?
Ko'rsatmalar
1-qadam
Agar biz har bir kishini jamiyat a'zosi deb hisoblasak, va inson shunchaki o'z turkumi orasida yashaydigan va harakat qiladigan ijtimoiy mavjudot bo'lsa, unda mehr-oqibat boshqa odamlarning omon qolishlariga yordam beradi. Ma'lum bo'lishicha, ijtimoiy jihatdan tabiiy tanlanish qonunlari ishlamaydi - aksariyat odamlar boshqalarni quyoshdagi joy uchun raqobatdosh deb bilishmaydi. Bundan tashqari, mehribon odamlar doimo qiyin bo'lgan odamga yordam berishga doimo tayyor. Ular yordamga kelishga va bor narsalari bilan bo'lishishga tayyor va shu bilan turni saqlab qolish imkoniyatini oshiradilar.
2-qadam
Sotsiologlarning "tug'ma hamdardlik" nazariyasi deyiladi. Buning sababi shundaki, oddiy odamda boshqa odam yoki tirik mavjudotning azoblanishi jismoniydan kam bo'lmagan ruhiy azobni keltirib chiqaradi. Sog'lom chaqaloqlar mahallada yotgan kasal yoki och bolaning yig'layotganini eshitsalar, yig'lay boshlashadi va o'zini xavotir bilan tutishadi. Shuning uchun, bu holda mehr-oqibat atrofdagilarni baxtli qilish uchun xudbinlik istagi bilan izohlanadi, shunda siz o'zingizni bir vaqtning o'zida qulay his qilasiz.
3-qadam
Ammo insonda bolalikdan mehr-oqibat tarbiyasi borligiga misollar ham bor. Agar ota-onasi unga rahm-shafqat va rahm-shafqatni o'rgatgan bo'lsa, buni o'zlarining misollari bilan ko'rsatgan bo'lsa, unda bola, qoida tariqasida, xuddi shunday o'sadi. Ushbu tushunchalar bolaligidan begona bo'lgan odam g'azablangan va shafqatsiz bo'lib o'sishi mumkin.
4-qadam
Agar inson o'zi nima bo'lishi kerakligini yaxshi yoki yomonni tanlashi mumkin bo'lsa, demak u har doim birinchisini tanlagan. Ruhiy qulaylik uchun bu tuyg'u shunchaki zarurdir. G'azab va shafqatsizlik ruhni ichkaridan yutib yuboradi va uni vayron qiladi. Yovuz odamning yaqinlari va do'stlari yo'q, u faqat qalbi nuqsoni bo'lganlar bilan muloqot qilishga majbur.
