Biror kishi behuda xafa bo'lganida, bu holat bilan murosaga kelish juda qiyin. Men qasos olmoqchiman, shunda adolat qaror topadi va odam o'zini xafa qilishni to'xtatadi. Hatto eng qadimiy kitoblarda ham "ko'z uchun ko'z, tish uchun tish" deyilgan, ammo bu butunlay qasos tushunchasi haqida emas edi.
Qasos tushunchasi
Qasos deyarli har doim xafagarchilikning natijasidir. Sxema oddiy: odam xafa bo'lgan, u og'riqli; u bu zulm tuyg'usini qanday qilib yo'q qilish haqida o'ylaydi. Ko'pincha, ko'pchilik qo'yib yuborish va haqoratni kechirishga qodir emas va shuning uchun ular qasos olishni rejalashtirmoqdalar. Biroq, ozgina odamlar qasos olgandan keyin ham, ko'krak qafasidagi xiralashish hissi ketmasligi mumkin, va, ehtimol, vijdon yoki aybdorlik hissi tufayli kuchayadi.
Jahon miqyosida qasosni bir necha darajalarda ko'rish mumkin: ba'zi bir "bolalarcha hazil" lardan (mish-mish tarqatish, mayda-chuydalar bilan almashtirish va h.k.) "vendetta" deb nomlangan narsaga, qachonki bir-biri bilan muomala qila olmaydigan ikki kishi tufayli. begunoh odamlar o'lishni boshlaydilar, bu odamlar, urushlar va keng ko'lamli falokatlar yuz beradi.
"Qasos - sovuq ovqatlanadigan taom" degan ibora borligi ajablanarli emas. Darhaqiqat, hiyla-nayrang sxemalarini ishlab chiqishdan oldin siz tinchlanib, salqinlashingiz kerak. Ehtimol, xotirjam miya muammoning boshqa, maqbul echimini tanlashga qodir bo'ladi.
Qasos va jazo
"Ko'z uchun ko'z, tish uchun tish" iborasi odatda adolatning o'ziga xos printsipini ko'rib chiqadi: har bir inson o'zi munosib bo'lgan narsani olishi kerak. Zamonaviy voqeliklar shuni anglatadiki, bu ifoda faqat salbiy tarzda ko'rib chiqiladi, ammo negadir ijobiy daqiqalar o'tkazib yuboriladi, garchi bu iborani xayrli ishlar uchun mukofot kontekstida ishlatish ancha yaxshi va insoniyroq bo'lsa.
Agar dunyoda adolatni tiklash uchun jazo zarur bo'lsa, unda qasos faqat muayyan shaxs tomonidan vaziyatni sub'ektiv idrok etish bilan belgilanadi. Shunday qilib, inson, kimdir unga yomonlik tilaydi, deb o'ylashi mumkin va vaziyatni tushunmasdan, qasos olishni boshlaydi. Gumon qilingan jinoyatchining haydash sabablari aniqlanmagan, ammo qasos allaqachon sodir bo'lgan. Jazoni belgilashdan oldin, vaziyatning barcha xususiyatlari aniqlanadi, ikkala tomonning pozitsiyalari ko'rib chiqiladi va bu jazo va qasos o'rtasidagi tub farq.
Qasos olish yoki kechirish
Tabiiyki, huquqbuzarliklarni kechirish yaxshiroqdir. Qasos - bu g'azab kabi, inson tanasi va qalbida halokatli jarayonlarni keltirib chiqaradigan halokatli tuyg'u.
Shuning uchun, qasos olish istagingizni qanday engish kerakligi haqidagi asosiy nuqta - bu xafagarchilikdan xalos bo'lishdir. Kechirish, qabul qilish, o'tmishga emas, kelajakka qarash - bularning barchasi huquqbuzarlikni unutishga yordam beradi va, ehtimol, huquqbuzarni tushunadi. Ma'lum bir oliy Mutlaqo - Xudoga, Kosmosga va boshqalarga ishonadiganlar uchun kechirish osonroq, chunki ular eng yuqori adolat va eng yuqori sudga ishonadilar.
Har qanday muhim qarorni qabul qilishda eslash kerak bo'lgan yana bir qoida - bu boshingizni toza saqlashdir. Biror kishini his-tuyg'ularga to'lib-toshgan, asosan salbiy holatga tushgan, qo'llari mushtiga urilib, yuragi ko'kragidan sakrab chiqishga tayyor bo'lgan bir paytda, vaziyatdan qutulishning eng yaxshi yo'li xayolga kelishi dargumon. Bunday holatda amalga oshirilgan ko'plab harakatlar ko'pincha o'lik xatolarga olib keladi va o'zi bilan tinchlik va hamjihatlikda yashashga xalaqit beradi.
