Har bir tirik mavjudotning o'zgarmas uchta xususiyatidan biri bu lazzatlanish istagi. Ushbu tabiiy fazilat har bir qalbga xosdir. Haqiqiy moddiy hayotimizda bu lazzatlanish istagi o'zini nimaga bog'lashiga qarab turli yo'llar bilan namoyon qilishi mumkin.
Agar inson o'zini ruh bilan aniqlasa, unda kamtarlik uning hayotidagi asosiy fazilat bo'ladi. Biror kishi uning tanasi emas, balki ruh ekanligini tushuna boshlaganda va bu masalada chuqurroq tushunsa - u ruhning nima ekanligini bilib oladi, u bir nechta qiziqarli xulosalar chiqaradi. Muqaddas Yozuvlarda jonlar Xudoning Undan sifat jihatidan farq qilmaydigan qismlari ekanligi aytilgan. Xudo ruh, men ruhman. Shuning uchun, o'zimni ruh bilan tanishtira boshlaganimda, men tabiiy ravishda kamtar bo'laman. Menda bir tomchi ham mag'rurlik yo'q, chunki men atrofdagi barcha tirik mavjudotlar bir xil qalblar, men kabi Xudoning qismlari ekanligini tushunaman. Bunday odam o'z hayotida avtomatik ravishda bunday fazilatlarni namoyon eta boshlaydi: solihlik, barcha tirik mavjudotlarga do'stona munosabatda bo'lish. U haqiqat, poklik uchun intila boshlaydi. U halol bo'lishga harakat qiladi va barchani sevishni o'rganadi. Ya'ni, u o'z faoliyatida qalbning abadiy fazilatlarini namoyon etadi.
O'zini tanasi bilan tanitgan odamning hayoti qanday. O'zingizni tanangiz bilan tanishtirish, bu dunyoda o'ynaydigan rollar bilan tanishishdir. Ushbu rollarni aniqlash orqali u o'zi bilan faxrlanadi. Men eng yaxshi otaman yoki men muvaffaqiyatli biznesmenman. Keyinchalik bu mag'rurlik boshqa rollarga ham tarqalishi mumkin. Nafaqat mening oilam, balki mening oilam ham eng zo'r. Mening yurtim eng yaxshisi, mening millatim eng yaxshisi. Axir mening dinim eng yaxshisidir. Din, albatta, ma'naviy ta'lim emas. Din har qanday qadriyatlar tizimi bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, bu din bunday odam tomonidan chuqur e'tiqod deb hisoblanmaydi, chunki u uchun bu faqat marosimlar to'plamidir. Bunday odam turli shakllarda tirik mavjudotlarga nisbatan shafqatsizlik va nafratni namoyon qiladi, ular ham Xudoning bir qismi ekanligini anglamaydilar. U hasad qiladi, boshqalarga va o'ziga yolg'on gapiradi, doimo adolatsizlikni his qiladi va shahvatni his qiladi. Uning hissiyotlari uni boshqaradi. Agar u bularning hammasini xohlamasa ham, afsuski, bu uning tanasida o'zini noto'g'ri tanitishi va natijada mag'rurligi tufayli hayotida o'zini namoyon qiladi.
Keling, zavq olishga qaytaylik. Ruhning mavjud bo'lgan uchta xususiyatidan biri bu ikki xil odamda butunlay boshqacha tarzda namoyon bo'ladi.
O'zini tanasi bilan tanishtirgan kishi doimiy ehtirosni boshdan kechirib, hissiyotlarini qondirishga harakat qiladi. Bu ko'proq va ko'proq zavq talab qiladi. Siz qanchalik ko'p chizsangiz, shunchalik qichiydi. Va har safar tobora murakkab, nozik va hatto buzuq lazzatlanishlar talab etiladi. Bu oxir-oqibat inson hayotning ma'nosini izlashdan, abadiy qadriyatlardan uzoqlashishiga va tanazzulga uchrashiga olib keladi. Bunday odam o'z zavq-shavqlari uchun boshqalarga bog'liq bo'lgani uchun, u erkin emas. U barchadan sevilishini istaydi va talab qiladi. Xursand bo'lish uchun unga xizmat ko'rsatildi. Masalan, xotin eridan sevgi, pul va boshqa hamma narsani talab qila boshlaydi. Yoki aksincha, er xotinidan - itoatkorlik bilan, u yanada mazali taom tayyorlashi, tozaligini tozalaydi. Axir, undan zavq olish kerak. Odam boshqacha bo'lishi mumkinligi haqida o'ylamaydi. Uning his-tuyg'ulari lazzatlanishni xohlaydi, ruh lazzatlanishni xohlaydi va u bunga urinib ko'radi va o'ziga bo'lgan muhabbatni talab qiladi, boshqalarni unga xizmat qilishga majburlamoqda. Bu unga asosan faqat tashvish va azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi.
O'zini ruh bilan tanishtirgan odam bu dunyoda ham zavq olishi mumkin. Ammo uning zavqlari ancha kuchliroq, toza, ulug'vorroqdir. Ular hayot haqidagi tanaviy tushunchaga ega bo'lgan odamning zavqlari bilan taqqoslanmaydi. Ruh haqidagi savolni o'rganadigan va u bilan o'zini taniy boshlagan kishi asta-sekin ruh nimani xohlashini tushunadi. Abadiy baxtga intilayotgan qalb - bu to'liq birlikning bir qismidir. Ushbu baxtga erishish uchun ruh, butun bir butunlikning kichik bir qismi sifatida, bu to'liq butunga - Xudoga xizmat qilishi kerak. Faqat bu ruhga mamnuniyat va baxt keltiradi. Muqaddas Bitiklarni o'rganadigan, muqaddas odamlarni tinglaydi (va bular bu dunyodagi yagona chinakam baxtli odamlardir), Xudoga va boshqa tirik jonzotlarga xizmat qilish u eng yuqori zavqni qabul qilishini anglay boshlaydi. U sevishni o'zi xohlamaydi va talab qilmaydi, u sevgi manbai - Xudoga ibodat va ruhiy amaliyot orqali ulanish orqali uni yaratishni boshlaydi. Shunday qilib, u shunday yo'riqchiga aylanadi, yaqin odam bo'lishidan qat'i nazar, bu sevgini hamma uchun beradi. Uning oilasidan yoki yo'q. Uning millati yoki dini yoki yo'qligi. U hech qachon o'ziga xizmat qilishni talab qilmaydi yoki xohlamaydi. U o'zi hammaga xizmat qiladi va hammada g'amxo'rlik qiladi, har kimda ruhni ko'radi. Bunday odam chinakam baxtlidir, chunki uning ko'nglida ham bo'lgan Xudo mamnun. Chunki bu kishi Xudo xohlagan tarzda harakat qiladi va yashaydi. Xudo unga baxtli bo'lishi uchun kerak bo'lgan hamma narsani beradi. Bu yo'l yo'qotishlarni va mag'lubiyatlarni bilmaydi, chunki Xudo bunday odamni himoya qiladi, uni to'liq himoya qiladi va hayotning eng muhim, haqiqiy maqsadiga olib boradi.
