Chidamlilik - bu insonning hayotdagi qiyinchiliklarni engib, ko'ngli xotirjamligi va osoyishtaligini saqlashidir. Agar oddiy sabrning chegarasi bo'lsa, unda sabr cheksizdir.
Ko'rsatmalar
1-qadam
Etimologik ma'noda "sabr-toqat" so'zi ikki so'zdan kelib chiqadi: "uzoq" va "chidash". Bu taqdirning qiyinchiliklariga uzoq vaqt bardosh bera olish qobiliyatini anglatadi.
2-qadam
"Chidamlilik" atamasi kundalik rus nutqi va mumtoz adabiyoti uchun xarakterli emas, u psixologiyada ham qo'llanilmaydi. U pravoslav an'analaridan kelib chiqqan bo'lib, unda sabr-toqat tinchlik va g'azablanmasdan, boshqa odamlarning tajovuzlariga, o'zlarining og'ir ahvoliga, kasalliklariga va hokazolarga chidash qobiliyati sifatida tushuniladi.
3-qadam
Zamonaviy jamiyat ushbu atamani eslamaslikka harakat qilmoqda, uni ko'proq utilitar - "bag'rikenglik" bilan almashtirmoqda. Ammo, agar insonning ichki holatiga nazar tashlasangiz, bag'rikenglik va sabr-toqat o'rtasidagi barcha farq aniqlanadi. Bardosh odamlar boshqalarning murakkabliklari va kamchiliklariga dosh berishga moyildirlar, shu bilan birga ular o'zlarining fikrlarida qo'shnilarini xo'rlashlari va hatto ulardan nafratlanishlari mumkin. Odamlar har doim hech bo'lmaganda biron bir tarzda o'ziga o'xshamaydiganlarga nisbatan kamsitishga moyil. Va sabr-toqatli bo'lgan kishi atrofdagilarga yaxshi munosabatda bo'ladi: nafaqat tashqi tomondan, balki uning fikrlarida ham.
4-qadam
Pravoslav ta'limotida sabr-toqat fazilat sifatida tan olingan. Tug'ilgandan odamga berilmaydi va jismoniy mashqlar orqali rivojlanmaydi. Pravoslav sabr-toqat manbai, boshqa barcha fazilatlar singari, Xudoning o'zi.
5-qadam
Chidamlilik - ruhda tinchlik va osoyishtalikni saqlab, qiyinchiliklarni, sinovlarni va qiyinchiliklarni boshdan kechirish uchun Xudo tomonidan berilgan imkoniyatdir.
6-qadam
Eski va Yangi Ahdning ko'plab boblari sabr-toqatga bag'ishlangan. Shunday qilib, Luqoning Xushxabarida Masih inson qalbi uchun sabr-toqatni najot deb ataydi va Havoriy Pavlus Galatiyaliklarga yozgan maktubida Muqaddas Ruhning inson ruhiga ta'siri natijasida sabr-toqat haqida gapiradi.
7-qadam
Agar sabr-toqat fazilati insonni jannatga ko'tarishga qodir bo'lsa, unda uning yo'qligi va undan ham yomoni - sabrsizlik uning taqdirida halokatli rol o'ynashi mumkin. Eski Ahd kitoblarida yozilishicha, sabrsizlik tufayli Shomuil payg'ambar shohlikdan uzilib qolgan va Muso Kan'onga kira olmagan.
8-qadam
Sabr-bardoshli odam qo'shnisidan g'azablanishga shoshilmaydi, u shikoyat va haqoratlarga, kundalik muammolarga osonlikcha va xotirjamlik bilan bardosh beradi va hayoti bilan bir lahzada bog'liq emas.
9-qadam
Bemor odam hayotga va o'ziga nisbatan shunday munosabatda bo'ladi. Faqat bitta farq bilan - uning sabr-bardoshi cheklangan. Buni tasvirlash uchun hatto "sabr kosasi" iborasi mavjud. Agar bemorning sabr kosasi ba'zida to'lib toshsa, unda sabr-bardosh in'omiga ega bo'lgan odamlarda bu qanday qiyinchiliklarga duch kelmasin, hech qachon bo'lmaydi.
